杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她🙤们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还⚈是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他🙤从来没把自己当做什么伟人。
实际上他做过的很多事，的确算🍣得上是好事，不过他😮🄱做过的另外一🏌😪🄊些事，确实和恶魔没有什么分别。
好🙾🏽与坏，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有🜜了💽律法和道德的标准，也是说不清的。
好比后世的一个案子，一个年轻🍣人看不过母亲受🏪到恶人的凌辱，结果动刀把恶人给捅死了几个。
在不同的道德和法律标准里，这件事就🗨有🄊🟃不同的断定。🙤
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶🔚劣，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。
古代的律法和道德体系里，便有很多后世所不能理🂆🌢解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。🖲🖧
主人犯了🙮罪，🎍🏶儿子、妻子或者奴婢有义务帮🔚他隐瞒，而且这样做是无罪的。
但如果⛼☆儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒不为社会所接受，所谓🜜的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由🙾🏽此可见，伟大🚳🗝或者残暴，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了🟕🜼不少人的，可在宋人的眼里，这不🞖🔉⚛是罪过，而是💽功劳。
只是🜲在杨怀仁的思想里，是生命如草芥，他还做不到，总是有心理负🇳🜦🄕担的。💽
从他陷⛼☆害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对女真人其实不公平，也一定害死了不少女真人。
可是他又不得不🚳🗝那么做，然后用牺牲一小部分人换取更多无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时🎍🏶候可行，有时候效🍣果也没有那🔚么好。
他的计划自然是势在必行，只🛧🞮是作为一个正常人，他也🙤会偶尔难过，偶尔有负罪感。
所以说他做一个伟人显然不够资格，也不狠毒去做🂆🌢一个杀人不眨眼的恶魔。
其实🜲杨⛼☆怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还是过⛼☆自己的小日子，🎦做一个好儿子，一个好丈夫和一个好父亲🅽来的简单，也愉快的多了。
二丫头头顶上的阴云总🎦算散去了，🎈🏆雨也停了。
往回走的🙮时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫🏌😪🄊头女汉🜜子的性格在雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几🔌⚷🖀句？”
杨怀仁想起庄公子🐳来，不由自主的笑了笑🄊🟃。其实人家庄公子算是改过自新了，庄家本来外销的茶叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。