今天是农历大年三十，我是水教众生也有过年的欲望。是上大💙💏🐸都市里过，还是到乡间看花灯呢，我的选择大家为众生辛苦一年了，找个清静的地方吧。去寺院。可今年因疫情的原因寺院晚上关了。想听晨钟暮鼓，你们要等明年了。可这难不住我，变化之身瘟疫之神也奈何不了我呀。
你们🏜🚺去不了，我替你们去。有🕌🈐什么愿望我给你带去，观世音菩萨会满大家的愿的。于是我摇身一变，便大大方方去体验了。
庙宇的早晨不是一般意义上的早晨，这个早是真早，早的难以想象。世间众生还在梦游哪，寺院🎣僧人已经起床，一趟板二趟板，到了第三趟叫板响起，整个庙宇便动感十足了。首先是🜀⚫🔖钟声，然后是鼓，当、当当，轰轰然。
钟声此起彼伏，从普济寺、大乘庵、法雨寺，至梵音洞，划出一条明澈而嘹亮的弧线，🚌👾在夜空里回荡。🅠回荡着，久久地回荡。它点亮寺院智慧的灯盏，在水之央的岛国苏醒了。随之，全山四十几座寺院，近千名僧众行动起来。世上的事物往往是从声音开始的。对佛家的寺院来说，它是起点，也是终点。海天佛国普陀山早课佛事开始了。
出家🏜🚺僧众穿袍搭衣列队🜏🁇🃭排班🄆🞤步入大圆通宝殿，千余人信众和香游客已排满整个殿堂。
作为🏜🚺全山第一大寺普🇨济禅寺，它的🞝🕊延生普佛闻名海内外。便是这堂如理如法的佛事。他们从中感受到观世音菩萨的加持和护佑，风调雨顺，国泰民安。
此大殿是明清时的老建筑，历来有活大殿之称。正门楣上悬一匾，上书“古佛应世”四个大字，匾对面坐着的毗卢观音是正法明如来倒驾慈航做菩萨，护持释迦牟尼佛这一道场的伟大情怀。毗卢观音宝相上首⚕也悬🔹🅞有一块匾，上书“普济群灵”四个字，字体紧凑秀气，是康熙的御笔。普济禅寺寺名就源于此。它在宋元明三朝为宝陀观音寺。
当维那师举腔《戒定真香赞》，东西两单百多名僧众齐声共唱“……顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输，免难水灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨。”接下来，是《🞖🔊⚠楞严咒》《大悲咒》《十小咒》和《心经》等，梵唱悠扬，似潮音起伏，把人们带入空旷的山野和树阴密布的山谷，令人心旷神怡。早课随堂普佛，又称延🏗生众姓普佛。人们随喜功德，少则几百家，多则上千家。整堂延生众姓普佛约一个小时零四十五分钟。僧众始终站立大殿两厢，庄严肃立，纹丝不动。无论寒暑，春夏秋冬，雷打不动。迎来黎明，迎接太阳。所谓的“站如松、坐如钟、卧如弓”，以此形容僧人的威仪，再恰当不过了。
春节在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个“立春”称春节。💾🗜又有“岁首”、“度岁”、“庆新岁”之说。那么，在汉传佛教寺🟢🞸院如何过年呢？普陀山普济寺是这么个过法。
它是从喝腊八粥开始的。农历🕌🈐十二月初八，是释迦牟尼佛成道日。你知道助其成道的“增上缘”🎣是什么吗？是牧羊女用米加上奶嗠煮成的粥。牧🔚🁈羊女把“乳糜”供养给正在修道的悉达多太子。
经上记载🎦📓“牧女献乳糜”。喝了“乳糜”后的悉达多太子，体力得到🐜🀩恢复，于是他在河边不远的一棵菩提树下得道成佛。腊八的早晨“过堂”，普济寺和尚们喝的白🟢🞸粥换成了内容丰富的腊八粥。
这边五观堂的和尚喝粥，那边厨房门口排起了长龙，住在普陀山男女老少拿着盆和锅等盛粥的用具免费领取腊八粥。场面喜庆，热闹非凡。由男女老少🂒🎊🏝排成的长龙嘴里吐出寒冷的哈气与腊八米香粥弥漫🐃☳🃡飘散的热气，相🏷应成趣。
施粥，是普陀山寺院回报十方信众的传统。☉传说吃了腊八粥，可以得到佛祖的保佑。所以人们把它又叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新🜫🅆。”
腊月二十三下午，普济寺僧众，前往积香厨参加监斋菩萨上供法会。众僧穿袍♟搭衣赶到普济寺大厨房排好队立于监斋菩萨佛龛两侧，静默等待主法和尚的到来。这腊月二十三，也🐘⛭有个说法所谓灶王爷上天言好事。民间风俗习惯，腊月二十三往往要举行“送灶”或“辞灶”仪式，祈佑吉利并得到庇佑。也就是他老人🏗家要去辛苦一趟，上到天宫汇报这个家庭一年来的各项琐事。
监斋菩萨，又作监斋使者，佛教称他为“紧那罗”，意思是“音乐天”或称“歌神”，他是佛教“天龙八部”之一。因🁩其头上长角又被称为“人非人”🂒🎊🏝。在元朝时，相传他化身少林寺香积厨火头老和尚护侍寺院。因此，佛教寺院都会塑造他的形象供奉在厨房里，以圆满寺院饮食之事，并于每年腊月二十三举行上供法会。
过年，佛门的规矩，比社会上大多了。也许它还保留🝉着传统社会的一些礼俗。
挂了一年的灯笼，已经换成新的大红色；各门首已帖上喜庆的春联；所有的殿堂、寮房，经过大🎣扫除，窗明几净，明晃晃地耀人眼目。时间的门槛到了年三十，也就是今天，寺院全体僧人要向大和尚辞年，晚上大家坐在一起喝茶，人称“普♻茶”。大年初一，又要排班列队向寺院方丈行拜年礼。