杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我🔱🄙♨闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”
关于伟人还是恶魔的🀨问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自己当做什么🍳🌋伟人。
实际📑上他做过的很多事，的确算得🆏上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分别。
好与坏，在人类社会中其实没♞🉡🈴有🅶什么分明🔱🄙♨的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。
好比后世的一个案子，一个年轻🅶人看不过母亲受到恶人的凌辱，结果动刀把恶人给捅死了🕠几个。
在不同的道德和法律标准🗏里，这件事就有🔱🄙♨不同的断定。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶⛜劣，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死☍♳有🜞🃔余辜。
古代的律法和道德体系里，便有很多后世所不能理解的标♐准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。🟌🛳☶
主人犯了罪，儿子、妻🁧子或者奴婢有义务帮他🄛隐瞒，而且这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒🞖🔆⚁不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，伟大或者残暴，在不同的道德体系🄛之下，也有不同的界限🎯🔧。
武德军出征交趾，🏎🙀也🀨是死了不少人的，可在宋人的眼里，这不是罪过，而是功劳🗜🜚。
只是在杨🕸怀仁的思想里，是生命如草芥，他还做不到，总是有心理负担的。
从他陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对🕨🌌女真人🌯🂧👎其实不公平，也一定害死了不少女真人。
可📣是他又不得不那么做，然后用牺牲一小部分人换取更多无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效🅶果也没有那么🄛好🄪🀘☩。
他的计划自然是势在必行🗏，只是作为一个正常人，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感⛲。
所以说他做一个伟人显然不够资格，也不狠⛜毒去做一个杀人不眨眼的恶魔🌯🂧👎。
其实杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？🅀🃞
还是过自己的小日子，做一🖜个好儿子，一个好丈🄪🀘☩夫和一个好父亲来的简单，也愉快的多了。
二丫头头🕸顶上的阴云总🁧算散去了，雨也停了⛜。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹⛜妹的，可是他发现☸🄋🟐二丫头女汉子的性格⛲在雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥，🖤🔤听说你🍳🌋前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨怀仁🄪⛾想起庄公子来，不🗏由自主的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了，庄家本来外销的茶🏸叶全都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。