.文武不合历来都是地方上的一大弊病。(
对于文官和武将的要求，也明显是对文官偏袒，因为从来都要求“文官不爱财，武将不惜命”，可殊不知不要钱容易，不要命可就难了。
对文官的要求最大也不过是舍弃一些钱财，又无什么损伤，可武将如果想要得到同样的口碑，可就要用命去拼了，武将用命换来了江山却要用文官来坐，如此这般武将心中必然有些不服。也难怪中国自古以来文武不合。
现在汉中这种文武不合的情况就很严重。
汉中是当初被姚秦的姚硕德带兵攻下来的，可俗话说，能在马上打江山，却不能在马上治江山，江山如此，一城一地也是如此。姚硕德深知跟着自己的这些武将厮杀拼命可以，可要是处理内政就远不如文官了。
所以姚硕德也是胡人，也是同样嗜杀，可占领后的城池以后就是自己的地盘了，也不能全都杀光。而且他自己还要继续带兵，总不可能他一直坐守汉中，所以仔细思量后，他还是决定启用汉人。
坦白说，汉人的文化还是让他深深敬佩的。虽然汉人普遍懦弱，不崇尚武力，可如果有了汉人的礼仪教养以及文化，再加上自己民族本来就有的骁勇，那天下迟早还不是自己羌族人的天下？
其实不止是姚硕德这般想法，大多数的胡人在建立了中原的政权后，都是这样的想法。
这些胡人大多数开始都是游牧民族，或以劫掠为生，在历史上征战亚欧大陆，可却从来居无定所，也正是因为这样，才让他们这些少数民族民风彪悍，勇不畏死。
一直在他们于中原建立政权之前，他们都是在中国西北和欧亚大陆中间的苦寒之地四处流窜，连生存都称为问题，哪里有像汉人这么悠远的文化？
所以自从这些少数民族强占了黄河流域并且建立政权之后，他们就不断的向汉族进行学习，潜移默化中逐渐接受了汉族文化，经过了很多代的演变，现在甚至连名字也都变成了汉人的名字。
姚硕德这个名字不正是如此么，乃至整个“姚”姓、“慕容”姓，等等等等，皆是如此。
姚硕德虽然嗜杀，可是他还是想要自己的政权稳固的，所以攻下汉中后，考虑汉中地理位置重要，他首先留下了自己麾下一员武将在这里守备，此为武治；同时他又打算在汉中招募了一两名贤能，任为太守，此为文治。
在他看来，文武双管齐下，必能保证汉中无忧。可谁料到，这样汉人与羌人同治汉中，反而形成了一种文武不合的局面。
姚硕德在的时候还好，文武阳奉阴违，可等姚硕德一走，这种争斗就越显明显。
留下守备的武将名叫翟世彦，他带兵打仗的确是一把好手，从来都是身先士卒，爱兵如子，这是他的优点，不过他的缺点也和所有的武将都差不多，性情暴躁，粗鲁莽撞。
尤其是他最看不惯姚硕德将军任命的那名太守，史可安。
他这样的武将辛辛苦苦夺下了汉中，可却任了一个文人做太守，搞得他虽然留下来守备，但却丝毫也没有油水可捞，他怎么能高兴？
太守叫史可安，他不是胡人，他可是地地道道的汉人，的确是有些真才实学，深懂治国经纬，只可惜遭逢乱世，有再大的雄心抱负也只能埋名荒野。
他觉得他就和诸葛亮没出名时一样，躬耕与野，不同的是诸葛亮是在隆中，而他是在汉中。
姚硕德攻下汉中之后，遍访贤能，最终还真让他找到了史可安，请他出山帮助姚秦治理汉中。
史可安本来并不同意，因为他毕竟是汉人，怎么肯为胡人出力？不过最后他还是被姚硕德的一番话所劝服。
姚硕德当时是这么劝说史可安的：“史公自觉比当初王猛如何？”
“关中良相惟王猛，天下苍生望谢安”，在那个时代，又有何人没有听说过王猛这个名字？