神都修建自大魏，呈九宫棋盘式布局，又有怀仁、怀义、怀礼、怀智、怀信五条运河纵横交错，象征五德五行，在城中循环往复，滋养百万民众。
这五条运河不仅形成风水阵法，藏风纳气，还形成大大小小湖泊，四时美景醉人。
琅琊书阁，便位于西城一座小湖边。
这是山海书院的一处产业，以十七国时位于卧龙野附近的琅琊古国命名。
传闻琅琊古国之人喜好藏书，王宫内更是有当时整个中土最大的藏经阁，包罗万象，甚至有大量古周朝历史典籍。
可惜琅琊国破时，绝望的皇族贵胃们一把火将其尽数焚毁。
琅琊书阁既以此命名，自然藏书众多，且常年对外收购古籍古物，有江湖客们探查古迹，找到孤品便送来此地，通常能换来丰厚奖赏。
书阁三楼茶室内，一名儒袍老者正聚精会神看着手中破损铜鼎。
铜鼎造型古朴，锈迹斑斑，银约可见密密麻麻文字，好似朵朵祥云。
老者身形高大，发须灰白，虽五官方正，却带着一股落魄沧桑之意，正是名满天下的王夫子。
旁边一名中年儒士恭敬拱手道：“夫子，这是昨日刚收到的，也是那种从未见过的云篆。”
说着，眼中露出一丝兴奋：“按理来说，文字虽有演化，终究一脉相承，古周朝金鼎文我等已破解大半，可惜资料还是少了些。”
“这种云篆与古周朝金鼎文完全不同，年代甚至更老，若能找出圣人之言…”
“何为圣？”
王夫子眼神古井不波，忽然问道。
中年儒士微愣，面色变得凝重，恭敬拱手道：“圣人乃悟道之人，参天地阴阳之变化，为人族领路之先贤。”
王夫子微微一叹：“水利万物而不争，圣人非不争，乃大争，争的是人族气运。”
“天道不变而人道因时而变，圣人力有穷，若执着于古圣之言，人道何以革新求变？”
中年儒士额头渗出冷汗，不敢再多言。
山海书院百家争鸣，只要学说受众人承认，便可得夫子之称，开院授徒。
这是山海书院最近新起的“古周礼之辩”。
崇古派认为古周之礼使人族气运延续至今，不可妄变，引发动荡。
改革派认为人族气运不断衰退，古周之礼已不适合如今，革新求变方得一线机缘。
崇古与改革派各执一词，互不相让，若非书院规矩森严，早已开干。