“若天下人人🐧🂐有书读，还有现在地士人特权吗？🂹📮还有士农工商，🔗⛿士人站在顶端的可能吗？”
“张大人，您和凌友之的差别🔷就在于，你的学识，给了您特权，这特权让您可以面圣，而凌友之的学识却没有这种特权。”
李健城先是连环反问又是质问特权，但不过是诡辩而已，特权是这个世界的事实，是张维生活的🟁🚌一部分，这有什么问题？
而李健城之所以强调这点，🄥却是为了那接下来的话，他的语气紧接着就变了。
“您的特权并不是因为，您和凌友🍞之的巨大身份🂹📮差距，我对您的特权有三点分🈔♭析。”
“第一，随着近十几年来大曌学子的数量激增，确实带来了很多乱象，所以需要礼治，这是体制上的问题。更深刻的原因是学子们数量多了，稀释了很多人的特权，而张学士你所宣扬的礼治思想，学子精英化，恰恰是加强🔂♗阶级，加强区别标准化的一个典型。”
什么是礼🄦制，礼制是方方面面的系统化规则，仅仅从朝廷上书的流🙞程来看，上书所规定的格式文样，就区分了很多思想，而上书的程序更加猫腻。
比如说，一👦次上书，有字数限制，就限定了你讲述事情的信息量，信息量的限制，就限制了你在皇帝面前被重视的可能性，也区分了京官和外官的权利。