“夫🃮🛌🚻富与贵者，人之所欲也，贫与贱人之所恶也。富而可求也，虽持鞭之士亦🝁为之。”
“又曰凡人肯赴死而不辞者，非为趋利🇼，则以避害也……”
“凡人🎒恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下🞌💭归之。”
“富贵可谓之利也。利之所在，虽🎩📱🞬千仞之🝀山无所不上;深源之下无所不入焉🁅🃖……”
张小公爷一边沉吟着念出来，🆎🎝💂可怜的唐伯虎则是一边在奋笔疾书。
边上的师兄弟们则是躬身旁听，丝毫不敢🝀打断张小公🄅爷⛆的思绪。
短短两句张小公爷就用了四个典故
《论语里仁》里的“富与贵、🆎🎝💂贫与贱”论、♅🅽《🕾🏋论语述而》“富可求”论。
汉王节信《潜夫论·劝将🕒》“凡人赴死论🝀”♅🅽、《管子?禁藏》“利所在论”。
这可谓是极考功底的，知🕒识面不广的话，这是根本不可能知道的。
“故曰凡有🐱🃫血气，🎋皆有争心。争至极，则必战！”🈯🁴
“战而胜者则生，争而败者则🆎🎝💂亡。物竞天择♅🅽，🕾🏋优胜劣汰为世之大势也。”
这里用到的又是《左传·🕒昭公十年》“血气争心”之典，唐伯虎奋笔疾书浑身激动的都在颤🙞抖。
这些年跟着张小公爷，实际上唐伯虎已经隐隐感觉🈯🁴到了自己所学的不同🔨🃅🕘。
张小公爷很多典故做法似乎出自于四书五经♅🅽，但又不同于四书五经。
一切看似天马行空，却又有迹可寻。
但张小公爷所教之法却🌛⛝🛖又更加的直白、更加的显性，🄅更加的血淋淋……
“此事者，可谓之曰战争！”
“战🃮🛌🚻争者，国政之延伸🌛⛝🛖。🕒战争者，乃国政之所属！”
“国政，不见刀枪之战争。战争者，刀枪泣血之国政🄅。”🕴
那在一旁的朱厚照听得张小公爷🞚的话，那两只眼珠子如同烛火一般不住的闪光。
夫战者，乃以刀剑枪炮使敌从我意志。
夫战者，乃最大使之刀剑剔除不从者之法。
夫战者，根基于此。