在说人民保障的下限，说的就是法制对人民📊财产，人民生命的保障。
没有完善的内需法制保障，任何😔🁆🃡经济利益都不可能抵达建设底层人民，没有保障底层人民是完全享受不到经🁫🈱济效用价值的。
在大曌，一个农民突发横财要考😔🁆🃡虑的就是怎么保护你的财产，你怎么保护？平民有了钱就不得自己想办法，发展保障力量，渐而引发更多犯罪📧。
这种🏏🙄阶层的🔢🂑🎆产生是因为上层社会的消费如同无底洞，下还有宗族族长合法巧夺，平民哪里来的消费能力，建设底层经济圈？
而国家的建设上限是什么？皇帝😔🁆🃡、朝廷希望📊的是国泰明安，这个‘国泰明安’，指的是皇帝希望你们什么都不要干，老老实实的活着，也就是无为大治！
天命降生的🔢🂑🎆你是什么样就什么样，谁也别想逆天，谁逆🐛天就是离经叛道，就弄死谁。
这种效果就变成了顶层社会不知道要干什么，时间久了光压制下层就让你喘不过气⚺来，还哪里来的提升建设需求的上限？
所以其实像大曌这种古代帝国，它的经🉀济流通效果并不差，差的是经济效用无建设⚺价值。
想要打🁎🄬破这种境遇，🕄🕵建设经济是完全没有效果的，这一点方镜儒是深有体会，钱再多，也赶不上粮食价值的增长速度⚟，经济抓得在死也改变不了底层建设的供需。
因此在一个内部供需无建设的环境内，要改变🆃🌴🃑就只能进行，供🌊需重组，资源在分配，用道家的话，那就叫做阴阳调和。
对此李健城的建议，就🝔是解放家庭礼法，建立婚姻户口法，推动自由恋爱，全面否决传统嫁娶制度，建立以家庭财产法为核心的，全民‘推恩令’。
这些完全是根据大曌现有情况制定，目前大曌最紧迫的环境是什么？穷😐富不均，流民太多。🁌🄜♿
这两个问题其实可以看🝔成是一部分人太稳定，🆃🌴🃑家族结构抱团，财产统一化，有钱有粮，一个世家⚟大族自成体系，自有供需，国家都调不动。
一部分人太🔢🂑🎆不稳定，要钱没钱，要房没房，完全没有任何社会稳定基础，🆋🎃给奶并是娘。
李健城因🞲😉⛋此给出的方🕄🕵案就是推动自由恋爱，建立家庭法规，其目的就是为了致使稳定的人与不稳定的人结合，促使不稳定因素趋于稳定。
而家🏏🙄庭财产法，即是分韵稳定部分的财产到不🆃🌴🃑稳定的人群中去，🗊🙷🎽组建家庭，使其稳定下来，达到建设供需。
事实上婚姻法来自一夫一妻制都不是现🉀代文明独有的，最早的现代婚姻制度，在古代欧洲帝国就成立了，其目的就是国王为了分化旗下领主的📧产物，就是妥妥的‘推恩令’。