日清和🝽🐫🂶尚原👣本并不打算参与当地人之间的争端🌆☝⛽。
一向宗曾经是个根基浅薄，一无所有，而又战斗力超强的机构，短短几十年间，就占据了石山、长岛等繁华的商业中枢，🏞🛋🚹以及加贺、能登、⚔越中的大片领土。
但那种筚🚿🙍路蓝缕的创🖶业激情是注定无法千秋万载持🃢🙟续下去的。
获得了足够大的蛋糕之后，一向宗不可避免地逐渐🃢🙟腐化堕落，由反抗旧有特权阶级的先🁜锋队，变成了新特权阶级的一员。
这一点外人或许是感🖶受不出来，不过内部核心成员心里都有数。
现在僧侣们普遍不像往日那样务实肯干敢作敢当，而是满足于已有的成就，眷念着权位和钱财了。各地坊主里♚面凭借裙带关系上位的关系户越来越多，开始有了脱离群众，高高在上的趋势，作风逐渐向天台、真言、临🂇济等传统宗派靠拢。
北陆一🝽🐫🂶向宗时时要与朝仓、上杉等大势力作战，兵戈刺激之下还保持着一定的活力，石山、长岛承平日久🕠而且又日进🜯🅧🈻斗金，上层人员自是日益糜烂。
日清和尚到四国其实是来“挂职锻炼”的📨🝚，作为下间赖廉的土地，又有了基层外放独当一面的经📖🚶🗻历🏥，日后青云直上，仕途亨通，自是水到渠成之事了。
自从一向宗飞黄腾达之后，苗正根红的“僧二代”都在石山锦衣玉食歌舞升平，差一点的去长岛或北陆寻个肥差也很是滋润。愿意到四国岛这毫🍰无根基的偏鄙之地传教布道的⛗🚡，可算是心智最坚定的积极分子。
他也没辜负师父的信任。
这年头，还有多少一向宗的成员能保持着传统作风，不避污秽地深入到穷苦农民当中去，和颜悦色不厌其烦🜶地♚讲解“佛法”呢？
恐怕不到十分之一了吧。
日清和尚的作派与🜋🀥⚥二🖶三十年前的先辈们完📨🝚全一致，效果自然是极好的，几个月功夫就在上樱城附近建立了可观的声望。
保持这个势头，一两年后便足以在四国岛上开设御坊，公开招收信徒了。
届时🚤可以凭借这份功绩，风风光🜥🄍光地返回石山。
今日不同往日，现在激进的主张已经不能取悦于石山御坊的大人物们了，身为前线小兵，又何必要趟这浑水，贸然去得罪三好🀧家的旗本军官呢？
按照这个思路，日清听了村民们的诉苦之后，说几句和稀泥的虚词应付就好，不应该掺和进四国岛上武士🕠与农民之间的矛盾里去。
但是🚤，他刚刚收到了师父寄来的信，是🏫🏫带着新任务而来的
“显如上人已经与他的准亲家刑部大人达成默契，在四国的传教布道将会受到平手家的支持，可以用上激烈一些🝙的手段，稍许得罪三好阿波守（长治）亦无妨。具体做事的分寸📢🜥🄌，由你自己来把握。”
其中的潜🚿🙍台词☕就是说——尽管搞事吧，我会在后面🃢🙟罩着你的！
这无疑是基层外派人员最需要的支持了。
下间赖廉这人，虽然也是一😽出生便身居高位的“僧二代”，但心性坚定，志存高远，一心要效仿先贤建功立业开疆拓土，是纨绔子弟中的一股清流。
要不然，日清这个家世寒微的🕤🛜外地和尚，怎么能有幸被收入♳🌢🀲门墙呢？🚺
以前受限于👣整体环境，不得不和光同尘，与同僚们虚与委蛇，拥护“避免在公卿和武士中树立更多敌人”的大政方🛈🚚针。