乱世不是什么好时🏠🛡代,这是放之四海而皆🉘🇣🚖准的。

    但是,单就针对‘文化’这一主题来🄥⛖🚜🄥⛖🚜说,乱世有🈄的时候却并不是坏事,这一点在古代会更加明显。

    盛世之时,如果国家足够开放,文化方面的🄹成果也能很🔮🃿辉煌灿烂,但这和乱世时的成果是不一样的——在朝不保夕,人所有拥有的东西一件一件被摧毁之后,人的精神会🔄触碰到一些新的东西。

    一方面,有人想要在这样的时代寻求自救,这就造成了这方面思潮的大爆发!这就像是百家争鸣一样,♍🇊出现在了列国相争、国民日子并不好过的春秋战国。而百家争鸣留下的文化遗产确实让华夏民族吃了几千年,直到现代社会时也留存着深深印记。

    另一方面,有人已经放弃了解救这个时代🉘🇣🚖,走向了醉生梦死的另一个极端。而在这些极端者中,有少数♍🇊人破而后立,🝉选择了向内心探索。不解救这个时代,通过解救自己内心的方式完成救赎。

    自己就是自己的整个世界,完成了自己的救赎,外面的纷纷扰扰📞🜀⚧就无🃞😹关紧要了。

    这方面的发展其实是极大促进了哲学的🂺📴🟈探索的,这也从另一个维度上一次又一次重塑了华夏民族的精神——事实上,在华夏历史上,战乱🆰📍频繁、社会动荡的魏晋南北朝时期也确实是一个‘自🐐⚬我发现’的关键期。

    就算不去谈民族大融合带来的思想冲击、文化交流,只单纯的说‘乱世’本身对人的影响这时能够读书明理的群体也逐渐完成了自我发现,建立起了属于个人的尊🅎🅛🇒严🄑,认可‘生之可贵’。

    在乱世的极端环境下,这些都是自然而然诞生的。毕竟,这样的时代,就连君主都无法构建绝对的权威,臣子反对君主成为稀松平常的事,甚至出现某些势族门第高于皇族——这虽然是这一时代重家轻国、世道不振的体现,但不得不说,如果没有个人的觉醒,这样的念头是产生都不会产生🛈🚜的。

    乱世对文化多样性的影响就更明显了,盛世之中国家总会整顿教化,希望能通过教化统一黎民百姓的思想,这是有利于统治稳定的。自从汉武帝♒🇸🝓‘罢黜百家,独尊儒术’之后,历朝历代的统治者都☖⛂见识到🅵🊶🔶了这一点的好处,一旦有能力都会用儒家学说教化百姓。

    当然,教化百姓归教化百姓,统治者肯定会兼用儒家、法家、黄老等等学说的♧🊳🔕理念。

    在乱世之中,⚲🕘中央集权虚弱,文化上的大一统就会出现问题。再加上其他因📋🙐🉤素的推🙩波助澜,出现小型的‘百家争鸣’是很正常的。

    所以在许盈现在生活的时代,读书人不只是治经学,以儒学传家,还兴盛起📋🙐🉤了老庄玄学等。贵族子弟修道、礼佛是很正常的,事实上,佛学也是这一时期迎来了大发展,从一开始的边缘宗教,一跃成为显宗。

    许盈🙫🍘原🛘🜨🄬本的历史上,待到南北朝快结束时,已经有‘南朝四百八十寺’的说法了,南朝如此,北朝崇佛也不遑多让呢!翻阅史书,就可以看到很多有名的和尚,譬如佛图澄之类,深刻地介入了政治和宫廷生活。

    此时,以谈玄论道获得🟜🞁巨大声名的名士很多,这些人往往比儒生更容易获得追捧。但在备受推崇之下,也始终有人看穿了其中的虚浮说到底,这些人大多数时候就是在玩文字游戏而已!最多就是做一个提出问题的人,至于解决问题——就不指望他们有解决问题的对策了,他们不把思路歪曲到奇怪的地方,这已经是上上大吉。

    世家大族的子弟如果对老庄玄学感兴趣,当然可以去学。但除非是走火入魔的家族,不然都会注意其中的分寸。用这些来进行一些☵哲学讨论可以,在处理局部问题的时候参考一下也行,但真的🏙🚢🕇拿这些虚浮的玄妙之学大规模应用就没有成功案例好么。

    这倒不是老庄的问题,道家经典自然也有大智慧,但除开一些普世原🃞😹则比如‘治大国如烹小鲜’这种,在具体的问题上,在这个时代老🇭🛰☗庄已经没有多少施展的余地了——老子还好些,庄子真的就不适合拿来治国。况且老子也是提倡小政府、无为而治的,听起来很好,但不适合发展到现今的华夏。

    用结果导向就知道了,若老庄真的好用,也不会轮到儒家一统天下!要知道📋🙐🉤一♧🊳🔕开始的时候,儒家也并不占优势。

    所以,清醒的世家大族一😶般不会特意引导年幼的家族子弟学习老庄当然,现在许仲容只是上课的时候发散开来,讲一点儿老庄,这也挺常见的,不用太在意。他姑且说着,许盈也就姑且听了,对于现在的许盈来说,许仲容讲🀚的东西都是新东西,左右都是学。

    真正让许盈对这件事格外在意,😄⚡💻还是之后数日,许仲容连😏⛽续提起玄远之学的那些东西。

    “王公立‘贵无’之论,天地万物以无为本,如今读来亦是字字大道🃞😹!”说起当年王弼、何宴这些作古名士在洛阳讲学、辩论的盛况,许仲容一脸心向往之,似乎生在当时,愿为王门、何门执事一样!

    其实‘贵无’这套理论说白了就是世界上的一切以‘☩无’为本,📞🜀⚧有从无中诞生,高中学过基本的哲学的都知道,这是典型的客观唯心主义,‘无’就是那个‘客观主体’。对于这个时代的许多人来说,这套说法就算不能让他们崇拜,也有一定的价值。

    因为这个时候的哲学思辨还没有发展到后世的程🈄度,这套学说已经足够把许📋🙐🉤多人绕进去了!即使很多人觉得以‘无’为本怎么想怎么不对,但也无法轻易🎼🖚反驳掉这一体系!

    但对于许盈来说,他受过教育,知道🄥⛖🚜什么是客观唯心主义,知道其中的局限——这种哲学之下,即使有一些观点有一定价值,但从总体上而言这依旧是一个错误的认知,是注定成为哲学史上的反面教材的。