西藏从古至今都拥有着无数的神话故事，🗎🚝就从🗘他本身这个名字就透着许多神秘色彩。
在很久远的🙌年代里，西藏山南地区雅🎈隆河谷的穷结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猕猴。
后来，这🃤🙬🍝只猕猴和岩罗刹女结为夫妻，生了六只小猕🄳猴。
老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活，过🗘了三🐞🀻🁽年，老猴再去看时，已经繁衍成五百多只猴子。由于吃食不够，有的在互相争夺斗殴，抓破了脸皮，揪掉了耳朵。猴子都饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：“拿什么给我们吃啊！？”
举手相问，其状至惨。老猴看见这种情景，心里十分不忍。于是领它们到一⚼🖫处长满野生谷类的山坡，指给群猴道：“😌你们就吃这⚢📄个吧！”
从此，众猴便吃不种而收的野谷，身上的毛慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又🗤🝨会说话，遂演变成人类。
这则神话除口头流传外，在🜳不少藏文历史著述如玛尼全集、西藏王统记、贤者喜宴、西藏王臣记等书中都有详略不同😌的记载。它与古猿之一种演化进步成人类的科学论断，自然只是偶然的巧合。它只不过是古代原始社会时期氏族的图腾崇拜而己。二者根本的区别就是“劳动”。
但是，神话在叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时，却闪耀🄞⚔着一定程度的朴素唯物史观的思想火花。至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨化身，结婚生子也是观音点化，五种谷类也是观音赐给的等情节，无疑是后来的一些佛教徒对这则神话进行加工的结🁙🆏🎧果。
除了西藏地区关于人类起源的神话传说，在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了🝟七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。
我国西南的某几个兄弟民族都有大体相同的洪水神话。这类神话记述了远古时🙳🎚👨期的洪水灾害同时反映了“血缘内婚制😌”的情况。
神话中还提到天不下雨，庄稼受旱的情景以及磨盘、簸箕、筛子等🖉与农业生产有关的器物，说明这则神话产生在农业发展的时期。有的异文中说，洪水泛滥是因为发生了大地震，大山🃊坍塌，堵塞了大河所致，这是当地自然灾害的反映。
当然还有更加🖓💉荒诞的传说，有一则神话说：太极之初，有🞘🔞一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位⚢📄英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，是氏族联盟或氏族融合的标志。与汉族山海经中所描绘的各种奇形怪状的⚢📄人物属于同一个类型，它同时还表达了在当时的生活条件下，人们希望变得勇武有力🇳🜨如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。
说了这🛎🛒么多的题外话读者朋友们肯定知晓了古弘宇前往的地方，没错老怪和顾道长留给他的线索就是前往藏区，更具体的地方是前往布达拉🆬宫。
布达拉宫坐落于华夏西藏自🜳治区的首府拉萨市区西北玛布日山🏼上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
整个宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的🄞⚔杰出代表，华夏民族古建筑的精华之作。
主体建筑分为白宫和红宫两部分，宫殿高2🈺🃗🗼00余米，🅪外观13层，内为9层，布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市🝃广场。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊🐞🀻🁽公主和文成公主而兴🄞⚔建。1645年清顺治二年五世洛桑嘉措重建布达拉宫之后，成为历代喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世喇嘛灵塔之地，旧时西藏的统治中心。
同时布达拉宫是藏传佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列为首批全国重点文物保护单位1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产2💸013年1月，国家旅游局又列为国家级旅游景区。
时至冬日，冷冽的寒风并没有阻挡前来布🗎🚝达拉宫观光旅游的人🏼们，特别是那些虔诚的朝圣者，每走几步整个人就完全匍匐在地上，也全然不顾地上的积雪和低冷的气温，那种朝圣的行为直让人心生震撼。
在这里像无数朝圣者的行为已经成为一道一场靓丽的风景，也是其他地🄞⚔方根本看不见的画面。
然而这些对于古弘宇而言都没有任何吸引力，才刚到布达拉宫呢他就感受到了老怪和顾道长最新留下的神识印记，再次追寻着这样的信息古弘🄌宇很快就来到了布达拉宫一处偏僻的地段，终于在一道不起眼的石墙上他发现了普通人难以察觉的法阵禁制。
想🗣🝟都不想古弘宇利用自己的神识和法阵禁制碰触，然而接下来一幕让他惊🕄呆了，他整个人好似被一个巨大的漩涡吞噬，没过多久就来到了一处密闭的空间。
正在他🛎🛒感觉万分迷惑的时候，周围的空间传来老怪的呵呵的笑声：“小子既然来了，赶紧顺着通道过来，我跟老顾马上就要设置修复灵气的阵法，正好你可🗆以好好观摩。”