转眼到了元龟六年（1573）冬季，初步解决近江的小争端之后，坐镇京都的平手义光遇到的第二个具体任务，是给🙛🖨织田信长修建墓所。
随着明智光秀在大和筒井家落网♁🅜，信长的尸骨终于得以保全。委屈他老人家在河内国的高屋城呆了一会儿，等待外界的闹腾平息下来之后，送往了京都。🙚🕐
这又是个惠而不费的任务，出篓子的几率约等于零，稍微办得像样子一点就能大出风头。当然实际操作的时候，名义上总要拉着织田信忠、织田长益他们一起来才好。不过大家都知道织田家是戴罪之身，不方便行事的。
初步决定是，在京🅦都附近的本能寺，建立一处塔头，作为埋葬尸骨的正式墓所，此处📆😨是信长每次来京最喜欢的居所，也是生前所信仰的日莲宗本门流的大本山。
其次，临济宗有些宗派跟信长关系不错，而且是😓🀼整个室町时期跟上层武家关系最近宗派🖮🖀🏢，高野山的真言宗则是历来在人们心中有特殊宗教地位，涉及丧祭无论如何绕不开，所以也要修建这两个宗派的灵庙，供奉衣冠和盔甲。
然后也不能只顾唐土传来的佛教，而忽略了本土的神道。信长以前挥师上洛时，曾在船冈山今宫神社祈福，又曾在洛东稻田神社落脚过☋♢，那么这两地少不了也得新建分社。主祭物就以信长用过的太刀和弓箭来担当。
最少要有五处香火，是🗌🚌💂平手汎秀的要求，其余的，只要扯得上关系，就让儿子自行发挥，便宜行事，宗旨是不怕花钱多，就怕花钱少，以此表示虽然不得已反目拔剑作战，但还是深深顾念旧情的。
而且一文钱也不让岐阜城出。
至于织田信忠在美浓🗓🛍、尾张搞几处菩提寺，那是他自己的事。反正也不可能有平手家出手这🅱么阔绰🝉。
这段时间，德川家康给平手汎秀写了五封信——其中两🆪封名义上是给足利义昭的——终于从字里行间，寻章摘句找到“乱党一日不平，天下毕竟难安”的话语，将其展示给左右近臣，挥泪叹🍺道“虎毒尚不食子，奈何今日别无他选！”于是命德川信康和筑山殿自尽。
顺带一提，就在此前仅仅三日，他在连续生了几个女儿之后🝈，终于又由一个身份低微的侍妾产下第二个和第三个男性子嗣——没错，是孪生兄弟。
骏河🖱🖛📖、远江、三河一带，向有嫌弃双胞🗪胎的陈规陋习，纷纷谓之不祥。德川家康只取其一抚养，另一人宣布送入寺社出家，将来不会成为武士。
当然大家都知道，如果出现意外情况，🗪僧侣和神官也是可以随时还俗的。
德川家对尾张下四郡🗓🛍的占据似乎稳定了下来，没有受🈘⚏到太多反对。🞆👷🍣
这可能是因为织田信忠表现得过于恭顺——他宣布要幽居三月闭门思过，并且要求林秀贞、前⛜田利家、佐佐成政、梁田广正、毛利长秀等人都一齐照做。
然后国政被非常儿戏地委托给了平手汎秀的妹夫织田长益，和女婿佐佐秀成。而前者又因为讨论信长的墓所之事，去了京都。雪千代也因为想要安慰母亲的原因🕋，🔔⛹难得回了娘家，佐佐秀成孤身在岐阜城。
结果🖱🖛📖正好此时，有个法号“道清”的和尚上门，提出“氏家卜全勾结奉行，伪造安堵账册🖶🗊，私自圈划土地，侵吞本寺领地”的举报。
经由查实，地界确🅦实与账册不符。佐佐秀成果断下令，被侵吞的一百八十石寺社领物归原🖶🗊主，并向氏家卜全没收等额的知行地作为惩戒。
至于🖱🖛📖那个不值一提的小奉行，只是知行五😖🁕十石，管理十来个村的低级武士而已，打算是直接处死，连切腹🐕的机会都没给。
毕竟礼不下庶🍸人，刑不上大夫，对🐙⛺这个时代而言，倒也是无可指摘的正确处理方案。📆😨
新任为名代的佐佐秀成有🕼🏁岳父在背后撑腰，此时说🀘☫话可能比织田信忠还有效，理论上说是没人敢不服的。
但氏家卜全立即叫屈，说那一百八十石土地并🌧非私吞，而是以前老主公信🔪长大人口头承诺赏赐的。
“因为讨厌那间寺庙，所以剥夺其一半的领地，交给鄙人。当时没有立下字据但很多人都亲🅱耳听到。”
——氏家卜全原话是这么说的。