《试论万法算藏>卷一算术篇中形式上不⛰可判定之陈述及相关系统》完整了叙述了不完备定理，而《大·音·希·声》的第一篇，则不过🚿讲述了集合、等式、逻辑之类的概念，而且并未深入。
这二者的信息量，同样不可同日而语。
宋史君思考，然后🎥📏🙵叹息：🏛🚴🗧“确实如此。一时之间🞓📱🞦，倒也想不出其他标准了。”
“也就是说，文道判定文章好坏的标准，十有八九是一种‘主观’♕的标准。也正是因为这个标准偏😁⚀向于‘主观’，所以说，才必👾🎠须有‘传播度’这个纠错机制？”
没错，哪怕是基于“有限前知🏵🞛🔶”的“预🍗判”，也必须有标准。
因为，就🍝🉃🄨算是不需要经过思考🏵🞛🔶的“预判”，也是“针对某件事的判断💟📃😉”，是一个“答案”。
而任何“答案”，都有其对应的“问题”。
如果根本就没有“问题”，那“有限前知”就相当于无中生有出了一个无因之果。这不对，🌋♊有限前知下，因果只是不严格按照时间顺序发生，而不会有“无因之果”。
那么，铸造文🄃道的天眷遗族，究竟选择了哪一个🞓📱🞦“谜面”呢🆨💃🏈？
“若以‘文章’而论，那么第一个想到的‘主观标准’，应该就是♕‘精神’，或者文章背后所蕴含的‘美’各种各样的‘美’的概念。”王崎说道。
宋史君再一次点头：“兴许是这样吧？”
“那么，问题来了。”王崎直接站在书桌上，高深说道：“美的标准是什么？”
“嗯？这……”宋史君摇了摇头：“若要问我什么东西美，我倒是能够说一说，但是若🔆⚂要问我‘美’是什么，我反倒不知🎇道应该怎么说了。🌨”
“那么，我就姑且来做一个定义好了。”王崎清了清嗓子，道：“‘美’，是能引起智慧生物某种思维活动的特定结构这个概念，你又什么问题吗🚒💴🖅？”
宋史君摇了摇头：“不甚精确，但是一时之🞇间也想不到更好的了。”
“那么，‘美’的标准，实际上是在肉体上咯？”王崎说道：“最近闹得很大的化身逆主，其实就是说🕨明，思维其实很受物质肉身的限制。光是不同的肉身，就能将对于异性☝的审美彻底改写。”
“那么，这个‘的美’，到底是个什么🍗标⛰准呢🀦？”
说到底，“美与丑”，也不过是智慧生物自己创造出的一种相对概念天地不仁，以万物为刍狗，自不会亲自动手为每一个“刍狗”都打上一个“美”🝳🏎😾或者“丑”的标签。自然规律中，根本没有写明什么是“美”什么是“丑”。“我之丑奴彼之🏦🜗美人”的情况也不是不可能发生。
那么，文道若是以“美”为💡评判标准，那它又是谁的“美”呢？
实际上，王崎在心想事成🏛🚴🗧之中，也面对过类似的思考。“好与坏”，“美与丑”这样的概念，很容易就会因为身份、种族、立场的区别而立刻易转。
“阳春白🍝🉃🄨雪🗺”与“下里巴人”，就♢🍝可以代表不同审美的对峙了。
宋史君道：“那么…🏗…兴许是以‘毓族’⛰这个族群为对象的？”
“不可能啊，宋师兄。”王崎摆手：“哪怕是同一个文明同一个文化圈，在不同的阶段也会产生不同的审美，对同一🛞个的评价也会有不🝡同的看法。乱世与治世，精神面貌就截然不同。”
见宋史君仍旧有疑惑，王崎道：“那么，师兄，我来做个说明好了。神瘟咒法这个歹毒咒术，🙀🗯您应该知晓吧？心魔大咒对于暗部也不应该是秘密。而心魔大咒和神瘟咒法配合，就能够在极短的时间内对一整个文明的思维进行改造。只要我愿意，我甚至可以在极短的时间内改变整个毓族的思维方式，这样……”