第八章谋事在人，成事在天
云昭🏸的🅿🌒⚅大部分注意力依旧被他放在多灾🛞多难的大明朝。
在过去的五年中，关中的气候逐渐变得稳定🌮，而山西，河南，河北，安徽的🕊🇷🝎气候却变得糟糕起来。
最要命的是当北方开始大面积干旱的时候，🌮南方，却迎来了漫长的洪水期。
贼寇们一般都是随着灾难同🔖🀫步前进的，他们与灾难的关系就像⛀🗏沙尘跟风暴的关系。
富庶的地方率一般很少出现大💵🖊🐽的贼寇，这是有原因的，在这种幸福的地方，国家，官员，商人，地主，农夫，已经构建出来了一种极为😟🂥🐶和谐的关系。
这这段关系中，每个利益方都能获得满意或者相对满意的结果。
这个时候，如果有盗贼参与进来，就会破坏这段关系，所以，国家，官员，商人，地🏌😨主，农夫都不允许盗贼出现，在这种🄛大势下，没有盗贼存活的余地。
事实上，不是巨寇们祸乱了一个地方，而是灾难先打乱了地方上的和谐关系，而后才会让盗贼有机可🙆🟥乘。
云昭现在就要在这个一瞬间扩大了一百倍的朵颜部构建一个平稳，，和⚻🖧谐的关系，尽量的让每一个人都能从这个部落里拿到自己🆬💨想要的东西。
这段关系中，最重要的就是牧民，也就是国家的🌀🟌构成——人民。
一个国家的存在，一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，如果能做到这一点的统🈲🂐治🄛者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不想交税，不想把自己辛苦养育的🅏🅡牛羊砍掉一条腿或者几条腿无偿的🕊🇷🝎献🂥🐸给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白的缴税这让人心中痛🉈苦，所以，朵颜部鄙视交税者，不论是任何人，哪怕是只有一只小羊羔的孤儿，他的那只羔羊☕⚼🖯也是他的。
这一点必须明确，任何族人都没有权力将那只小小的，瘦弱的羔羊从他身边拿🂥🐸开。
如😻🆦果真的有人从那个孤儿手上夺走了他的羊羔，所有朵颜部的⛀🗏人都有责任骑上马，背上弓箭，拿起刀枪替那个孤儿作战——🍬🗗且死不旋踵！
这😻🆦几乎是一场交易🈖♸🍌，彰显了一个很浅显的🅏🅡道理——人人为我，我为人人。
这也是🅿🌒⚅一个极为古老的约定成俗🏄🗢的部落法典！
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被敌人奴役，才抱团生活的，⚻🖧这样的法典虽🏌😨然古老，却深得人心。
一个国家不但要满足人们对平安🏄🗢富足生活的渴📂🗿望，也同时要满足人们对更好生活向🅒🆀🌝往的欲求。
所以，朵颜部就有了一个向外扩展的法典——名叫“复仇条例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜部🏄🗢的一只羊，朵颜部的所有人就有权利夺回那只羊，并且有权力从敌人那里拿回来更多的东西。
当然，拿走的那只羊自然是要十倍还给原主人📂🗿，如果还有剩余的部分，则完全归战士所有😸🆈，朵颜部族长同样不会收税。