“为问文道而来。”
王崎将自己在门口说过的话又说了一遍。
左相虽然沉稳，但讶异📶🟘之色不似作伪。他道：“我向闻偃师善格物而不善文辞，不惜文道。”
“非是不喜，只是……有些人未必喜欢。”王崎顿了顿，没有将“我们只是不重视”说出口。他继续说道🌖：“况且在我看来，🕨文又如何不是物？”
“错！错错错！”🌂宙弘光站起身来，面有愠色：“若是秉持此念，那文也不消作了。文如何是物？”
“文又如何不是物？”王崎却应答如流。
科学家不是都不会说话的。“辩论”也分几种，力争理据，一切讲理的是一种。依靠话术🈕、辩术、曲解以及语言陷阱的，是另一种。每一个学者都擅长前一种，而只🎲🕀要带着学者特质的，就不大擅长后一种。但只要双方都只力争理据，那科学家就没有不会说话的。
宙弘光是赫学大家，这里也不是分正统、论政策的朝堂，自然不🕑用考辩术取胜。双方都只是在学术层面探讨。
所以，王崎话出口之后，他的第一反应不是怒骂，而是驳斥：“🕑文又如何是物？文🅣以气为主，气为文之本。文章之要，不再辞藻，而在其气！此气非是彼气，若是将其视之位‘物’，则是邪道也！”
王崎平静说道：“敢问宙先生……”
“鄙姓宙宏。”宙弘光冷淡说道。
“敢问宙宏先🅟🇴🜱生。”王崎面不改色，继续问道：“这文气，可是虚无之物？可曾只存于一人之臆想中？”
“荒谬！”宙弘光道：“文气自在万千文人之胸臆，又怎么可能🕑是虚无？”
“既然非是虚无，而是实在，是有，是存在，那又如何不是‘物’？”📖🚲王崎平静说道。
“文气不可🄁捉摸，无形无相，仅以心传心，又怎能是物？”宙弘光道。
“在我眼里，‘心’之一字所包含的概念，🌍便是真实存在的。凡是真实不虚的，便是物，便可以格。”王崎道：“曾有先人说，心外无物。可于我们而言，心又如何不是物？”
宙弘光缓缓坐下，低头沉思。🃘😈半晌，他笑了：“虽惊世骇俗，却非谬😬。”
“既然⚫🔙如此，那便是能够🛊🚰谈了。”王崎也笑了：“说到底，我们之所以有分歧，也不过是你我所定义的‘物’并不一致罢了。说穿了，🀫⛚🚺便也不是不能谈了。”
宙弘光在听闻“‘心’之一字所能包含的概念”时有所意动。王崎其实也意识到了，宙弘光同样明白文字的“所指”与“能指”这样的概念他能够将文章的辞藻与文章的意境🎭分离来看。
这在单一语言的环境下，算是非常了不得的🌍认知。更奇异的是，宙弘光的这一番认知还很清晰。
文道世界，倒也有几分底子。
与此同时，王崎也捕捉到了重要的信息。
果然，⚫🔙“评判标准”并📶🟘不是“文章”🛌🚻的本身。
王崎来之前，🅟🇴🜱也思考过。评价文章的客观标准，也就只有几项而已。他算来算去，觉得这几项无论怎么取权重，都不应当有《试论》等于《大音》结论不是取不到，就是标准过于荒谬，与已知情况不符。