杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么🏮🝛🏮🝛呢？”
关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑🁱🉢，他从来没把自己当做什么伟人。
实际上他做过的很多事，的确算得上是好事🜡，不🚿🙌过他做过的另外一些🏯🝩事，确实和恶魔没有什么分别。
好与坏，在人类社会中其实没有什么分明的🜡界限，即便人类文🕁🆫明的发展有了律法和道德的标准，也是说不🕅清的。
好比后世的一个案子🟏，一🝜个年轻人看不过母亲受到恶人的凌🈧🀪辱，结果动刀把恶人给捅死了几个。
在不同的道德和法律标准🝜里☇☸，这件事就有🄚♱🌈不同的断定。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣🄬，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒🃲那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。
古代的律法和道德体系里，便有💽🗓🛌很多后世所不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。
主人犯了罪，儿子、妻💪🔪🃚子或者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆🝜指证了主🄵🁹人的罪🄚♱🌈过，反倒不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，伟🐾🅞🇧大或者残暴，在不同🄵🁹的道德体系之下，也有不同的界限。
武德军出征交趾，也是死了不少人的，可在宋人的眼里，这不是罪过，⚄而是功劳。
只是在杨怀仁的思想里，是生🗗🛰☗命如草芥，他还做不到，总是有心理负担的。
从他🛧🞮🗥陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对女真人其实不公平，也一定害死了不少女真人。
可是他又不得不那么做，然☇☸后用牺牲一小部分人换取🔕更多无辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效果也没有🄚♱🌈那么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为一📥个正常人，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感。
所以说他🙱做一个伟人显然不够资格，也不狠毒去做一个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨怀仁也从来🂦👀🅯没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还🈞⛃要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好🈧🀪父亲来的简单，🐜🀰🀛也愉快的多了。
二丫头头🙱顶上的阴云总算散去了，雨也📥停了。
往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在🀦⚨雨过天晴之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的🂦👀🅯话说出口，二💽🗓🛌丫头倒是愣愣地先开🔕口问道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主的笑了笑。其实人家庄公子算是改过自新了，庄家本来外销的茶叶全都自🕅觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。