第八章谋事在人，成事在天
云昭的大部🈣⛴分注意力依旧被他放👜在🎅🎩📳多灾多难的大明朝。
在过去的五年中，关中的气候逐渐变得稳定，而山西，河南👠🏇，河北，安徽的气候却变得糟糕起来。🛢🞂
最要命的🚇是当北方开始大面积干旱的时候，南方，却迎来了漫长的洪🃌🖔💖水期。💛💣
贼寇们一般都是随着灾难同步前进的，他们与灾🈣难的关系就👠🏇像🀤⚛💅沙尘跟风暴的关系。
富庶的地方率一般很少🅐🅱出现大的贼寇，这是有原因的，在这种幸福的地方，国家，官员，商人，地主🙖，农夫，已经构建出来了一种极为和谐的关系。
这这段关系中，每个利益方都能获得🙐🉥满意或者相对满意的结果。
这个时候，如果有盗贼参与进来，就会破坏这段关系，所以，🀤⚛💅国家，官员，商人，地主，农夫都不允许盗贼出现，在这种大势下，没有盗贼存活的余地。
事实🌼上，不是巨寇们祸乱了🇻🝮🎤一个地方，而是🛴灾难先打乱了地方上的和谐关系，而后才会让盗贼有机可乘。
云昭🌼现在就要在这个😫一瞬间扩大了一百倍的朵颜部构建一个平稳，，和谐的关系，尽量的让每一个人都能从这个部落里拿到自己想要的东西。
这段关系中，最重📩要的就是牧民，也就是国家的构成——🜴人民。
一个国💜💩🔢家的存在，一定要满足人民的要求，只有满足人民要求的统治者，才是最天然的统治者，如果能🝔做到这一点的统治者，他的王权一定是最恒定的。
牧民们不🚇想交税，不想把自己辛苦养育的牛羊砍掉一条🕲🍠腿或者几条腿无偿⛜🛐🛟的献给统治者。
这一点云昭自然是要满足他们的。
辛苦养育出来的牛羊确实珍贵，白白的缴税这让人心中痛苦，所以，朵颜部鄙视交税者，不论是任何人，哪怕是只有一只小🅕🆜羊羔的🗧🝾孤儿⛊，他的那只羔羊也是他的。
这🍃🅙一点必须明确，任何族人都没有权力将那只小小的，瘦弱的羔羊从他身边拿开。
如🍃🅙果🌼真的有人从那个孤儿手上夺走了他的羊羔，所有朵颜部的人都有责任骑上马，背上弓箭，拿起刀枪替那个孤儿作战——且死不旋踵！
这几乎是一场交易，彰🅐🅱显了一个很浅显的道🛴理——人人为🜴我，我为人人。
这也🌼是一个极为古老的约定成俗的部落法典！
这明显很适合蒙古人，他们就是因为担心被敌人奴役，才抱团生活的，这样的法典虽然古老，却深得人心。
一个🌼国家不但要满足人🅐🅱们对平安富足生活的渴望，也同时要满足人们对更好生活向往的⚂欲求。
所以，朵颜部就有了一个向外扩展的🙐🉥🙐🉥🙐🉥法典——名叫“复仇条例”。
简单的说，当别人拿走了朵颜部的一🙐🉥只羊，朵颜部的所有🜴人就有权利夺回那只羊，并且有权力从敌人那里拿回来更多的东西。
当然，拿走的那只羊自然是要十倍还🙐🉥给原主人，如果还有剩余的部分，则完全归战士所有，朵颜部🛢🞂族长同样不会收🅷税。