“见过公子！”
“诸位不必多礼！夜间接见诸位实📛🛦是求才若渴啊！”
寒叙之后，嬴安示意几人入坐。
坐于首位者是一中年大叔，鬓微白📛🛦，手上多老茧。
“敢问诸位何名？”
“在下白岳。”
“在下韩风。”
“在下刘岩。”
“师从墨家哪位高人？”
白岳回答道：“师从少府令李盐，学义理，通造作🚔。”
“船可造乎？车可造乎？🎦冶铁之术📛🛦可有涉猎！”
“墨家义理在前，百工在后。”
秦国多用墨家造作之法，但对于墨家义理弃之不用。白岳这样回答，是在表达自己的不满，墨家子🍔🇳🜥弟一向都认同自己的理念才是精髓，嬴安问外在的造作之法，而不问墨家精髓；就有鄙视墨家子弟的意思。
墨家义理在经过大分裂之后，就有一支推崇“天下一统”的墨家子弟助秦，以🄸期天下一统后百姓能有安稳的生活。
可是秦法的二十一等爵🌔⚟位🎦的立于军工，阶级分明；与墨家义理有着对立式的偏差。🁄🖽
秦墨一脉就陷入了尴🏮🝙尬🌔⚟的地步，🖑秦国只要了秦墨的肉体，却没有接受他的灵魂。
一个严🝻🐗重超越时代的民权组织，其理念在华夏最伟🚔大的后🗺世都是要秉承的政治理念，这也是让赢安感到最亲切的一个学派；所以赢安才愿意与这百家中的“异类”相交。
赢安说道：“百家诸子中墨之兼爱为我所钟爱，如黑夜😵🅯的🗺月璀璨夺目，也如同天上这天上的月，遥望而难及。”
“路漫漫兮吾将上下而求索！”白📛🛦岳🗪等人回话道。
“彩！”嬴安举杯夸赞。
“今日请诸位相见，实有两事相托，🗪一是事关天下百姓，我欲详细了解天下百姓的真实现状，所以需要人手去各地打探情况。二是须有人行敛财之事为前者提供支持；这两件事就交给诸🁎🄮🀷位了。”
说完，嬴安把一个竹简交给了为首的白岳。
白岳看后说道：“🕗书中🌔⚟所要求的百姓每户所产的粮食数量，我🈝⚺🖡等可以理解；但是其中关于生存支出在总支出的占比我并不理解。”
赢🚲🗘🛵安回答道：“生存支出指的是食物，衣物以及影响生存的因素在所有支出中的♯🞇占比；这一项情况可以帮助我了解百姓生活状态。