元龟四年（1571年）三月十六日，平手汎秀摆出主人🄈🞲翁的姿态，邀请各方势力在胜瑞城一聚🃍，探讨四🝠国事务的后续格局。
奉命上洛的虎哉宗乙已经折返并⛀🗖🛤带回消息，京都的朝廷、幕府、僧人、神官、豪商、文化人等，都觉得平手家如此干净利落地镇压了阿波的“法难”，事后又不求回报，实在🈩是武士的典范，🉣丝毫无可指摘之处。
当然也免不了存在些许不明真相或是心怀不端的人提出质疑，都只是不影响主流观点的个别意见而已，不值得过🖶🗃多关注。
有极少数思想邪恶意图叵测的人，宣称四国岛上的动乱全都是平手家暗中掀起的，打着冠冕堂皇的旗号实🝠际💷🖡都🙺🏠是为了一己之私。
对于这个丧心📓🚝病狂，恶语中伤的说法，平手汎秀不屑一顾地嗤笑道“听说，某些人每次辱骂鄙人，都能拿到五个永乐钱，他们可能就靠这个养家糊口呢！我们应该多加理解嘛，总不能断了人家的谋生🏳之道。”
诙谐妙语，引得听者无不开怀大笑。
于是“五文🂽🔑组”的说法不胫而走，流传开来🀜♐。
虎哉宗乙返回的同时，正好也派了人出去。
预定的“纪伊检地”计划，理论上主🉃🄧⛧要由坐镇千石堀城的🄈🞲中村一氏去执行，而具体的政务则是由平手季胤和木下秀长来实施的。
千石堀城处在纪伊和和泉交🝆🈵界处，🐧🂏严格来说是属于和泉的，原是一片丘陵地带，四年前平手汎秀为了防备南部隐患才令佐佐成政在此筑城。
镇守纪伊的中村一氏只能驻军在此处，可见他的地位是何等弱势。而这正是🎈目前需要着力改善的关键环节。
平手季胤与木下秀长两人将会作为检地奉行在纪伊工作一🄈🞲到两年左右，待细节账目彻底核验清楚之后再调回中枢。
木下秀长是主动请缨才取代🝆🈵了增田长盛。他目睹了兄🄏☌长失去界町奉行位置，被迫在京都重新开始事业的情况之后，似乎渐渐有了些危机感，难得一见地积极揽🖻活。
汎秀乐于成全此事，答应了他的请求。
寺社们都打过招呼，表示支持平手家的检🔸地。
事实上不支持也是不行的，平手汎秀虽然让出了阿波的利益，但也得🂂和尚们主动去拿才行。
根据前期沟通，为了巩固胜利果实，真言🔸宗将会派遣四十四名僧侣到四国岛上居住，一向宗亦🏈😆⚳打算组织了二十七位坊官前去传教。
相应的，他们从纪伊抽调🕛出大量⛀🗖🛤优质的“中层干部”，根基大为动摇。
还得算上去年就前往阿波、赞岐驻守的铃木重秀和汤川直春。前者是一向宗的重要信徒，后者则与两个宗派都🙺🏠保持着密切联系。
等同于是进行了一次战略转移。
高僧们本是不愿意做这麻烦事的。然而一个月前局势紧张，有求于人，指望平手家出来挑大梁平定“法难”，不得不答应一些不利的🔰条件。
事已至此，转移🁡总比沦陷强，再斤斤计🈴🂣🐨较也是无用，万🐵🄊🟅一闹出新矛盾，被别的宗派利用了才是追悔莫及。
和尚们终究是勉勉强强履行了约定。
而纪伊的国人众们，大多是一盘散沙，往日全靠宗教信仰作纽带来☏抱🂂团，如今没了这个纽带，是很难有能力反抗的。