杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的👶故事干什么呢？”
关于伟🄬🀨人还是恶魔的问题，杨怀仁想想🛜🝏觉得很好笑，他从来没把自己当做什么伟人。
实际上他做过的很多事，的确算得上是好事，不过他做过的另外一些👶事，确实和恶魔没有什么分别。
好与坏🄬🀨，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便🂒🎌人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。
好比后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱，结😤🃓果动刀把🇾🞉恶人给🄽🂿🔟捅死了几个。
在不同的道德和法律标准里，这件事就有不同的断🜘🏊定。
单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很📎恶劣，🉁🄚♳但联系到他杀人的目的，🞪🖿😙似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。
古代的🄬🀨律法和道德体🛨🞷系里，便有很多后世所不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。
主人犯🄬🀨了罪，儿子、妻子或者奴婢有义务帮他隐瞒，而且😈这样做是无罪的。
但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人👹的罪过，反倒不为社会所🕘接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。
由此可见，伟大或者残暴，在不同的道德体系之下，也有😈不同的界限。
武德军🄬🀨出征交趾，也是死了不少人的，可在宋人的🜘🏊眼里，这不是罪过，而是功劳。🄽🂿🔟
只是在杨怀仁的思想里，是生命如草👹芥，他还做不到，总是有心理负担的。
从他陷害女真🄂🝻人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对😤🃓女真人其实不公平，也一定害死了不少女🃆真人。
可是他又不得不那么做，然后用牺牲一小部分人换取更多无👅🆡👄辜生命的理由来安慰自己。
这种安慰有时候可行，有时候效果也没🛜🝏有那么好。
他的计划自然是势在必行，只是作为👹一个正常人，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感。
所以说他⛽☕做一个伟人显然不够资格，也不狠毒去做一个杀人不眨眼的恶魔。
其实杨怀仁也从来没🛨🞷在📮乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？
还是过自己的小日子，做💫一个好儿子，一个好丈夫和一个好👅🆡👄父亲来的简单，也愉快的多了。
二丫头🄬🀨头⛽☕顶上的阴云总算散去了，雨也停了。
往回走的时候，杨🞼🙝怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫😤🃓头女汉子的性格在雨过天晴🕕之后便立即回来了。
没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问😈道，“哥哥，听🞪🖿😙说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”
杨怀仁想起庄公子来，不由自主的笑了笑。其实人家庄公😈子算是改过自新了，庄家本来外销的茶叶全🖼🗻都自觉送到了杨怀仁这里，而且没收钱的意思。