中文经典小说馆>玄幻奇幻>儒家狂生 > 第七章 贤英方了
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    对城里人来说,乡村生活充满了乐趣,十分新鲜、精彩,而对楚🇤家强来说则🉇是平实,实实在在。平实的生活都是过得很快的,不知不觉就迎来了楚家强三年一度的庙会。

    在这之前,所有的准备工作都已经就绪。为此,楚献茂跟老村长等德高望重的人忙得天昏地暗,焦头烂额。庙会对一🌌个农村人来说,占据很重要的位置。大家的信仰不多🚇👎🇱,庙里的大神、菩萨自然成了一种精神依托。因此,庙会不单止会很隆重,而且很神圣。

    在别的地方,农闲岁月,农村的一些庙会就相继举行,之所以被称作庙会,是因为每个庙会始起时皆与庙宇宗教相关联。不过随着时代的变迁,如今的不少庙会已与“庙”割断了关系。庙会集化娱乐、物质交易为🁞🆸🔔一体,热热闹闹三两天,给一方百姓带来的乐趣是难以言表的。

    各村的庙会每年举行时间都是固定不更的,所以一旦某村庙会将要举行,各路商贾,众多小📑🚌💂商贩就从四面八方赶来,平时冷落的村街被各种摊位挤满。

    尤其是夏日,摊位上遮阳大伞🙔、布蓬花花绿绿,构成一道🝞🌕别有风味的风景。庙会的几天里,这里简直🛃就是大城市热闹的商业步行街,叫卖声此起彼伏,街中涌动着潮水般的人流,人们在这里挤挤抗抗不但不急不怨,反而觉得心头舒适。

    不过在楚家寨,或者说粤西一带,很少夏天办这🙬种活动,通常都是秋收之后。这个时间也是最好的,天气凉爽、农民空闲、加上农田空置。有地方作为场地等等,也就决定了这🄤⛊个时候上演。

    “庙会我在其他地方也见过不少🇂🕭🌴,你们这里特别一些,信仰浓度强烈一点,其他地方则是娱乐成分多些。”李泉开口道。🟎

    从村民认真的表情来看,便知道,这庙会可不单止是纯粹的娱乐活动,更是他们信仰中🙇🈎☴不可或缺的一部分。信仰这东西很神奇,一个人如果没有👒🈏☽了信仰。就会变得空无意义。当然,这里所说的信仰不一定就是神鬼迷信等宗教信仰,能给于人精神寄托的都可以称为信仰。

    信仰是人类特有的心理现象,是人对自身之外的物质或者精神🄎☇的信任和依赖,是人类否定自身获得救赎的产物。

    人类能够认识自身天然📧的不足。有机会正视自己。对自身不足的认识,人类大胆否定自身,寻求帮助和联合,人类才有机会生存和进一步发展。否定自我,寻求依赖,是信仰的开始;否定自我,获得拯救是信仰的归宿。在信仰中。人摆脱了的实在的困苦和困惑,获得了精神宁静,实现了对自身和生🌽🄨⛰命的超越。

    有人可能会将信仰跟崇拜搞🙚🊹混,但两者区别👈🆻🔱还是🙬有的。之间有联系也不可否认。

    信仰,是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则和活动指南,它是一个人做什么和不做什么的根准则和态度。信仰属于信念。是信念的一部分,是信念最集中、最高的表现形式🞕。

    信仰主要针对“观念”。而崇拜主要针对某个“个体”,例如上帝、耶稣📥🜻、太阳、狮子等。

    “呵呵,这算是🐙⛷🟁比较原始的庙会吧!其他地方的,多多少少都被染🃗上了时代的特征,少🙇🈎☴了一种古老的气息。”洪老笑道。他是古玩大拿,这些风俗人情,他知道很多。

    “我发现几乎所🐙⛷🟁有庙会都离不开一台戏,戏好像就是一个庙会的心脏一样。”周福荣也见过不少庙会。

    其中大城市也会经常举办,不过人家是一年一🐖⛟🛫次,好像那些什么城隍庙的庙会等等,都是相当隆重的。到了那天,可能连政府🊖都要为他们服务,庙会队伍出巡所经过的街道需要封路,不允许车辆经过等等。

    而根据他的了解,据说📧楚家寨的庙会也会请来一班唱戏的🝞🌕,搭一个戏台。

    “你们有空🖳的🇸🝘话,都可以去看看,这样充满乡土气息的庙会,如今比较少了。”教授对这些年轻人说🛃道。

    不用他说,大家肯定都会去凑热闹,心态跟村民的会不大一样,毕竟他们的信仰跟楚家寨村民的不🀥一样。

    其实,这种庙会还有一个好处。赶庙会的来之四🙬邻八村,不少都是低头不见抬头见的乡党或沾亲带故的亲朋,平时忙于耕作生计,难得谋面,庙会为大家提供了相聚🟝的机会。熟人相遇,互致问侯,热烈的目光,亲切的话语,恰赛甜甜的美酒润人心田。

    “🖍我们楚家寨的庙会,不是看大戏,而是上刀山跟下火🛥🞝海两个惊险节🄼目。”楚家强跟大家说道。

    庙会的时候,均会请来一伙道士装神弄鬼,但大家一点都不排斥,反而很喜欢。上刀山是道士作法,给大家表演的一个很危险的节目,其他人只能围观。而下火海大家也能亲🇛身体验一番。

    看时间差不多了,楚家强等人赶紧出门。楚家强是老📹☇☹村长吩咐过🇤,需要到庙里面帮忙,不能耽误。如今,整个村子🋪🜄的村民都发动起来,除了小孩子,几乎没有一个是空闲的。