所谓治大国如烹小鲜。治理⛰🞅👯一个国家，如同轻轻松松炒个菜那么简单。譬如🛻♽前朝，那些个大臣经常上书皇帝，让皇帝治大国如烹小鲜，要如何如何垂拱🄅而治，等等等等。
实际上都是些废话。大事当小事做，不动声色就把一切计划好，做好，最💜💰关键的，还是在人。对皇帝来说，要心里有数，有谱子。精力不能被太多的勾心斗角牵扯🌫。
对历代前朝而言，这是大臣跟皇帝争夺权力的一个借口。垂拱而治，把国家大事当烹饪🏇小鲜，言下之意就是让天子把权力都交给🛡🝽🐬臣子，天子自己去玩，一🖠📿切有臣子来做。
任何事，都有两面性。天子背负苍生，权力归于一身，都是坏处吗？不见得。这跟天子本身的能力直接相关。如果天子能力强，高瞻远🐤🁶瞩，手段高强，那么权力集中于一身，他能够做到的事，绝非权力分散所能😑🀧⚴比拟的。
权力的分散，看似有一种皿煮的感觉。但实际上只不过是将一个人的权力分散到某一个阶层去。社会还是那个金字塔，只不过最顶端的不再是某一个人，而是某一些人。整体结构没有🌸🜨任何变化。
好处是看得见的，坏处也是看得见的。好处在于可以避免某一任天子昏庸——毕竟天子不长生。手段再强的，秦皇汉武🚈👘，不也一抷黄土？不是每一个皇帝都是英明的，英明的天子也会老，也会昏庸。
而坏处，便在于拖沓和掣肘。
因为🄡⚬🔣无人乾纲独断，那么任何一件事，便需要取代天子的这个阶层的人们互相去扯皮。互🚒相妥协，互相掣肘。然后把一件事办出来——绝对无法百分百的办成，因为妥协和掣肘，能有六七成便很了不得了。
没有任何🉠🈭一个制度是绝对顶好的，也没有任何一个制度是绝对顶坏的🚏。无论是君权至高，还是皿煮无敌，都有其两🂺面性。
制度是平🉠🈭行♝的，不是递增的。只看合适不合适，客观来讲是不应该以好坏论定的。
便譬如近亲结婚这种事。在当前这个时代，表兄妹之间成亲比比皆是。👝千年以降便是如此。而在嬴翌穿越前的那个时空，这是不🛡🝽🐬允许的。
表兄妹成亲后代🝊全都是畸形儿吗？不。只能说表兄妹这样近亲之间的后代，产生畸形儿的几率要大一🞾🙮些。然而，近亲之间的后代，产生天才的几率也更大！
无论东西方，很🝊多杰出厉害的人物，其父母都是近亲。
说到底就是两🌰面性的💐🐼问题，不是一加一等于二的问题。社会的问题，都存💜💰在两面性，没有绝对的好，没有绝对的坏。
闲话休提。
对嬴翌而言，或🝊者说对大夏而言🙙，君权至高是一种必然。这种至高，必定远超历代王朝，权力的高度集中的程度令人难以想象。
因为大夏不同🌰于任何一个时期，嬴翌本人不同于🈝任何一个皇帝。
他有悠长的寿元，强大的神魂，昏庸？不存在的。人说老而昏聩，这与人本身的生理状态密切相关。汉武帝老了就昏庸了，因为他的神魂腐朽了，人便糊涂了，🏍😴年轻的时候看得清做得到的，老了就看不清做不到。
人的真灵是不朽的，因为它源自于天地的造化。但真灵衍生的神魂却会腐朽，血肉之躯会腐朽。对这个星球🇶🝀上的普通人而言，排除一切外再影响，神魂和血肉之躯存在的极限是一百五十岁。然后死亡，真🃖🗰灵回归天地。
因此长生，需要的不单单是血肉🙙之躯的进🚳🗡化，更需要神魂的强大。否则便是金刚不坏之躯，待神魂一散，留下的也不☝🀛♆过是一具空壳。
就好像机器一样，锈蚀了，腐朽了，它便转不动了。人也是如此。所以历代再英明的天子，老的时🅋🅁候都变得昏庸。🂺
但这不会🉠🈭发♝生在嬴翌身上。至少几百年之内不会🈝。
如果嬴翌没有在开国祭天的时候得到根性，无法再进一步。以他如今体魄和神魂的强度也有五百年寿元。而他得到了根🚈👘性，已经走在更进一步的道路上，那么五百年绝非极☡🀿限。
强大的神魂赋予了敏锐的思维，坚固的体魄赋予了充沛的精力。权力归于一身，对这个帝国而言，好处是不言而喻的。