眼前的这一幕，着实令人觉得不可思议。
汩汩的酒水不住从玉碗中流淌而出，仿佛☗成了一道泉眼，取之不尽用之🎆不竭。
贺知章也算是见惯了大风浪之人，见到这一幕，却也是大惊，“莫非这边是方外🙾之术？道法🕒🉀神通？”
以他的身份，修道者于他而言，并不是什么🔽隐秘。
“非也，此才气尔。读圣人之书，养文华之气，能为人所不能。”这🝘的确不是道法，而是他特意给儒家开辟出来的运用之法。
儒家自董仲舒开始，🏩🜭便讲究天人合一，即人与先天本性相合，回归👪🛳大道，归根复命。
天是道德观念和原则的本原，人心中天🕋赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，🕒🉀但不自觉的合一。
但由于人类后天受到各种名利、的蒙蔽🕋，不能发现自♽🍻己🆭心中的道德原则。
人类修行的目的，便是去除外界的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界🖔💖👺，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。
在唐朝之前，这种关于“天人合一”的阐述实际上还是很模🏀糊和抽象的，一直到南宋朱熹将理学大成，才真正的让“天人合一”的理论完善。
即认为理是宇宙万物的起源，且是善的，理将善赋予人便成🏀为😮🄳人之本性，将善赋予社稷便成为礼，凡尘纷扰，人很容易迷失“理”🜲🆁🌥之本性，社稷也会失去礼之根本。
想要成就圣人，就需要格物，即推🟆🚻究事物道理，从而寻找到理，也就是致🎙知🔅♺。
也就是《大学》中强调的“致知在格物，物格而后知至🆭”。
朱熹的理学道理，本身🟢🞴只是学术学问，并不涉及到任何的修行道理。但是，却也足够为王曜景提供足够的理论支撑。
他以“理⛠🛵♈”来阐述天命，更加细致的加强了🔽人与天🌚⛕的交流。
此事对于天命来说🎯🔣，也是有裨益的，至少……能更好的割韭菜😮🄳。
天命并没有人格化的意识，正如有句话说的，历史就是一个任人打👪🛳扮的小姑娘，天命也是。
它不在意生灵认为它是善还是恶，亦或者其他😹的属性，它可以是天命，也可以是道，也可以是理，只要你能自圆其说，就👅🆚可以得到它的认同。
王曜景现如今，以全真道法为根😁⚂基，以人身之气运以及人🁨🈕♰自身对天地的理解🔅♺，化作独属于儒家的神通术法。
这种术法在某种程度上，可能比道法还要便利。毕竟，这种🏀术😮🄳法直接与天命相连，只要你写出来的文章诗词，能得天地威能，便可得天🔱🄙命降下威能。
若说起来，倒是跟道家的青蘸有几分相似。
所谓青蘸⛠🛵♈，便是书写各种词句，赞扬上天，获得上天♽🍻的庇佑。如后世很著名的一句“惟愿天公重抖擞，不拘一格降人才”，便是青蘸。
王曜景现如今儒门🎯🔣神🏩🜭通只是草创，需要借助全真道🌚⛕法的底子。
而等到他彻底将理学推🟢🞴广出去，再于天下各道各府各州县立下孔庙，令天下人祭祀，就能汇聚天下人之气。儒生通过考🞈💎🐫试得此气运加持，被天命承认，自然而然就能获得力量。