手持一束青稞的锌布见到对手是个女子，神色中多少有些轻蔑，抬手一挥，便见无数青稞种子飞出，飘洒向绿衣。
绿衣不可能让这些种子轻易接近自己，直接用出三昧真火，将之全部烧成灰烬。
“你在浪费宝贵的粮食！”
锌布说着，口中以番人语诵念起一位神明的名字。
随后，便见周边风雪大作，直接威胁绿衣。
“浪费粮食的人，风雪之神将会惩罚你。”
绿衣才不管对方什么神，仍旧以三昧真火对敌。
这招虽然有些赖，但有用也是真的有用，对敌之时，可以直接将对手大部分手段都化成灰烬。
锌布见此，继续诵念起其他神的名字，不断施展出各种力量。
大到河流山丘，小到青草石子，每一种东西都对应的有一位神明。
依靠诵念诸多神明之名，便可施展其力量。
作为对手的绿衣，也不用别的招数，就一招三昧真火，将对方所有手段都挡住。
夜明观察着二者的战斗，有些明白番人巫师的战斗方式。
他们战斗时诵念的“神明名称”，其实和中原法术的咒语是一个道理。
只不过，他们将每一个咒语，都当做一个神明来对待。
控制石子的咒语，就是石头神。
控制河水的咒语，就是溪流神。
以此类推，繁多的咒语就是繁多的神。
除此之外，其法术还有一个很大的优点。
由于用的都是咒语调动自然之力，施术者本身的消耗很少，只用发动咒语的法力即可。
这在对敌时的持久战、消耗战上很有优势。
很快，夜明又发现其法术的缺陷所在。
这种战斗方式，虽然消耗的确小，但同样也无法施展出突破自然威力本身的强度。
因此，战斗这么久，花样变了一样又一样，却始终无法奈何绿衣的三昧真火。