地稷🜒仪这种元器发展到现在，🞠🕧已经形成数个大的系列。因功能细分、剥离，使得各个系列的地稷仪，更😝有针对性。
但主粮改造，是严厉禁止的🄺。主粮关系的整个帝国的稳定，一旦开放限制，天知道民间的商人和百🍾🍱姓能把主粮改造成什么样子。万一改造出个什么畸形的玩意儿，一不小心流通开来，造成大量百姓受害，那就不得了了。
所以对民间开放的地稷仪，是剥离了主粮改🌉☺造元符阵列，并时刻受中枢元灵监管的类型。
主粮改造是一大禁令♱，百姓普遍食用的禽畜，亦在禁令当中，受中枢元灵🝩🍵🌠监管。
至于其他的，比如对战马，对宠物，对花草等类型🂨👕🈯改良🌊的地稷仪，是敞开🝩🍵🌠了的。
说🚅👂起🜒来周致和提出的‘坐骑’🞠🕧特色，是有根据的。
帝国的文明层次发展到现在，派出奴工营、准籍贯的丁口，😧🃮🛉正式的大夏子民，家家户户一台元器车毋庸置疑。随着飞行类元器的普及，有许多条件好一些的家庭，已经拥有了一架🛰☝⛽家用小型飞行元器。
但无论元器车还是飞行元器，都不能满足个人的一切享受需求——走马📄😗观花至少不能满足。
于是民间逐渐已经兴起中短距离内乘坐改良马匹或者🎷精致手工马车🎓的风潮。
这其中还与《武经》的普及有些关联——《武经》修行的初篇之中，站桩扎马是一大重点🜬🅎🅞。许多百姓为了自家儿女日后能有个好前程，多家养马匹，方便儿女联系骑术，体会扎马站桩的道理，尽快完成《武经》初篇的修行。
这种需求极其广大，♱可以说‘坐骑’♨♨特色，在大夏是有着广阔市场的。
许多学子也喜欢跨🅨马交游——跨坐在马背上，不急不缓的观摩沿途景致，与一群同窗🖖谈天说地，比起在元器车和飞行元器中，可要雅致的多。
元器车和飞行器用来赶路，而坐骑则♨是另一种用途了。
所以扬南道，或者说第二界🄺，已经拥有了日后在大夏帝国立足发展的👓🈙必要条件。
慕缺这几天正思忖着此事。
在他看来，坐骑的速度、力量只是一种基础，威武、雄壮、美丽、雅致，🝩🍵🌠这些东西，才是决定⛑日后坐骑是否好卖的主要原因。
也就是说，慕家牧场日后在改良坐骑方面，🌉☺坐骑的速度和力量只是旁支末节，其他外表的、气质的，才是决定性因素。
并且慕家已经花了🅨大价钱，向🞠🕧民间征集收购各种珍禽异兽了。
一条条计划落实到纸面上，慕缺正在书写，门外便传来管家的声🎘👕🈭音：“老爷。”
慕缺抬起头来：“何事？进来。”
管家进来，慕缺问：“什么事。”
管家道：“🜞🃑刚刚得到消息，州牧府张贴了..🚠🔲🄤🚠🔲🄤.帝国天子选秀的告示。仆以为事关家族以后的前程...”
“什么？！”
慕缺一下子站起来，脸上露出🞠🕧喜色：“天子选秀？！”