有意思的是，胡适在📯🞓📲他的《漫游的感想》谈到了麻将👛🉥。
“前几年，麻将牌忽然行到海外，成为出口货的一宗。欧洲与美洲的社会里，很有许多人学打麻将的；后来日👧本也传染到了。有一个时期，麻将竟成了西洋社会里最时髦的一种游戏：俱乐部里差不多桌桌都是麻将，书店里出了许多种研究麻将的小册子，中国留学生没有钱的可以靠教麻将吃饭挣钱。欧美人竟发了麻将狂热了。
“谁也梦想不到东方文明征服西洋🃜的先锋队却是那一百三十六个麻将军！
“这回我从西伯利亚到欧洲，从欧洲到美洲，从美洲到日本，十个月之中，只有一次在日本京都的一个俱乐部里看见有人打麻将牌。在欧美简直看不见麻将了。我曾问过欧洲和美国的朋友，他们说：“妇女🔠俱乐部里，偶然还可以看见一桌两桌打麻将的，但那是很少的事了。”我在美国人家里，也常看见麻将牌盒子——雕刻装潢很精📥🝀致的——陈列在室内，有时一家竟有两三副的。但从不见主人主妇谈起麻将；他们从不向我这位麻将国的代表请教此中的玄妙！麻将在西洋已成了架上的古玩了；麻将的狂热已退凉了。
“我问一🕪🌚个美国朋友，为🖍👒什么麻将的狂热过去的这样快？他说：‘女士太太们喜欢麻将，男子们却很反对，终于是男子们战胜了。’这是我们意想得到的。西洋的勤劳奋斗的民族决不会做麻将的信徒，决不会受麻将★☨的征服。麻将只是我们这种好闲爱荡、不爱惜光阴的‘精神文明’的中华民族的专利品。
“当明朝晚年，民间盛行一种纸牌，名为‘马吊’。马吊中有四十张牌，有一文至九文，一千至九千，一万至九万等，等于麻将牌的筒子，索子，万子。还有一张‘♙零’，即是‘白板’的祖宗。还有一张‘千万’，即是徽州纸牌的‘千万’。马吊牌上每张上画有《水浒传》的人物。徽州纸牌上的‘王英’即是矮脚虎王英的遗迹。乾隆嘉庆间人汪师韩的全集里收有几种明人的马吊牌在《丛睦汪氏丛书》内。
“马吊在当日风行一时，士大夫整日整夜的打马吊，把正事都荒废了。所以明亡之后，吴梅村作《缓寇纪略》说，明之亡是🜪🄽亡于马吊。
“三百年来，四十张的马吊逐渐演变，变成每样五张的纸牌，近七八十年中又变为每样四张的麻将牌。马吊三人对一人，故名‘马吊脚’，省称‘马吊’；‘麻将’称‘麻雀’的音变，“麻雀”为“马脚”的音变。越变💫🔴🄶越繁复巧妙了，♈🆘所以更能迷惑人心，使国中的男男女女，无论富贵贫贱，不分日夜寒暑，把精力和光阴葬送在这一百三十六张牌上。
“英国的“国戏”是C
icket，美🌃🟦🟙国的国戏是Basebal🗗🛬l，日本的国戏是角抵。中国呢？中国的国戏是麻🂹📬将。
“麻将平均每四圈费时约两点钟🞬🗏🚬。少说一点，全国每👛🉥日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，🜲🆂就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。
“我们走遍世界🌃🟦🟙，可曾看见那一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时🖓废业的吗？
“一个留学日本的🜂⚺朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跳着读书，便是老年人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。”
“其实何止日本？凡是长进的民族都是这样的。只有咱们这种不长进的民族以‘闲’为幸福，以‘消闲’为急务，男人以打🜪🄽麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下🐷🄞⚔半生的大事业！
“从前的革新家说中国有三害：鸦片，八股，小脚。👛🉥鸦片虽然没禁绝，总算是犯法的了。虽然还有做‘洋八股’与☢🁅🃘更时髦的‘党八股’的，但八股的四书文是过去的了。小脚也差不多没有了。只有这第四害，麻将，还是日兴月盛，没有一点衰歇的样子，没有人说它是可以👌🙶亡国的大害。新近麻将先生居然大摇大摆地跑到西洋去招摇一次，几乎做了鸦片与杨梅疮的还敬礼物。但如今它仍旧缩回来了，仍旧回来做东方精神文明的国家的国粹，国戏！”