西藏从古至今都拥有着无数的神话♖故事🁏🄷，🕪🌚就从他本身这个名字就透着许多神秘色彩。
在很久远的年代里，西藏山南地区雅隆河谷的穷结地方，气候温和，山深林密。山上住着一只猕猴。
后来，这只猕⚊猴和岩罗刹女🖣🔟🁺结为夫妻，生了六只小猕猴。🗻♍
老猴把它们送到果实丰茂的树林中去生活，过了三年，老猴再去看时，已经繁衍成五百多只猴子。由于吃食不够，有的在互相争夺斗殴，抓破了脸皮，揪🐄☿掉了耳朵。猴子都饥肠辘辘，吱吱悲啼。看见老猴来了，便围上来呼号：“拿什么给我们吃啊！？”
举手😩相问，其状至惨。老猴看见这种情景，心里十分不忍。于是领🅀🃜😪它们到一处长满野生谷类的山坡，指给群猴道：“你们就吃这个吧！”
从此，众猴便吃不种📔🚧而收的野谷🞊💛，身上的毛🍋慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话，遂演变成人类。
这则神话除口头流传外，在不少藏文历史著述如玛尼全集、西藏王统记、贤者喜宴、西藏王臣记等书中都有详🔊⚦略不同的记载。它与古猿之一种演化进步成人类的科学论断，自然只是偶然的巧合。它只不过是古代原始社会时期氏族的图腾🚡🔷🅎崇拜而己。二者根本的区别就是“劳动”。
但🞋是，神话在叙述猕猴采食林中野果及收食野生谷类等情节时，却闪耀着一定程度的朴素唯物史观的思想火花🔊⚦。至于众多史书记载中所说的猕猴是观音菩萨♺🍚化身，结婚生子也是观音点化，五种谷类也是观音赐给的等情节，无疑是后来的一些佛教徒对这则神话进行加工的结果。
除了西藏地区关于人类起源的神话传说，在四川省阿坝藏族自治州一😈⛄🗳些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐🐄☿弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。
我国西南的🅻某几个兄弟民族🖣🔟🁺都有大体相同的洪水神话。这类神话记述了远古时期的洪水灾害同时反映了“血缘内婚制📰🞣🕼”的情况。
神话中还提到天不下雨，庄稼受旱的情景以及磨盘、簸箕、筛子等与农业生产有关的器物，说明这则神话产生在农业发展的时期。有的异文中说，洪水泛滥是因为发生了大地震，大山坍塌，堵塞了大河所致，🔅♴🌪这是当地自然灾害的反映。
当然还有更加荒诞的传说，有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。
这则神话中的英雄形象，很可能是图腾崇拜的混合体，是氏族联盟或氏族融合的标志。🎨📦与汉族山海经中所描绘的各种奇形怪状的人物属于同一个类型，它同时还表达了在当时的💉生活条件下，人们希望变得勇武有力如狮虎等猛兽，手脚坚硬锋利似刀剑，以便更有利于生存斗争的思想愿望。
说了这么多的题外话读者朋友们肯定知晓了古弘宇前往的地方，没错老怪和顾道长留给他的线索就是前往藏区，更具体🌩的地方是前往布达拉宫。
布达拉宫坐落于华夏西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上📓🚚📼海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
整个宫殿依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟🕲，是藏式古建筑的杰出代表，华夏民族古建筑的精华之作。
主体建筑分为白宫和红宫两部分，宫殿高200余米，外观13层，内为9层，布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是🗔🛒🛲世界上海拔最🁳🌙高的城市广场。
布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎🍋娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年清顺治二年🟗🝕五世洛桑嘉措重建布达拉宫之后，成为历代喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世喇嘛灵塔之地，旧时西藏的统治中心。
同时布达拉宫是藏传佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，国务院列为首批全国重点文🏞物保护单位1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产2013年1月，国家旅游局又列为国家级旅游景区。
时至冬日，冷冽的寒风并没有阻挡前来布达拉宫观光旅游的人们，特别是那些🕫虔诚的朝圣者，每走几步整个人就完全匍匐在地上，也全然不顾地上的积雪和低冷的气温，那种朝圣的行为直让🏢🟦人心生震撼。
在这里像无数朝圣者的行为已经成为一道一场靓丽的风景，也是其他😈⛄🗳地🐔⛎🙐方根本看不见的画面。
然而这些对于⚊古弘宇而言都没有任何吸引力，才刚到布达拉宫呢他就感受到了老怪和顾道长最新留下的神识印记，再次追寻着这样的信息古弘宇很快就来到了布达拉宫一处偏僻的地段，终于在一道不起眼的石墙上他发现了普通人难以察觉的法阵禁制。
想🞋都不想古弘宇利用自己的神识和法阵禁制碰触，然而接下来一幕让他惊呆了，他整个人好似被一个巨大的漩涡吞噬，没过多♯久就来💒👔到了一处密闭的空间。
正在他感觉万分迷惑的时候，周围的空间传来老怪的呵呵的笑声：“小子既然来了，赶紧顺着通道过来，我跟老顾🗔🛒🛲马上就要设置修复灵气的阵法，正好你可♺🍚以好好观摩。”